亞洲民俗故事：鶴報恩

先來個日本的鶴報恩

鶴的報恩

從前,從前在一個 地方住著老公公和老婆婆,兩個人很貧窮但很親切。
有一天，老公公去市場時，救了一隻被困在陷阱裹的鶴。
過了幾天，在一個很冷的下雪天，來了一個很漂亮的女孩子，站在家門口，她說她迷路了。老公公和老婆婆都很喜歡這女孩， 讓她留了下來，没有兒女的２老，很想收她做女兒。後來幾天一直下雪，小女孩說要給老公公老婆婆織布，但不讓老公公和老婆婆看她織布。織了三天，小女孩拿了一塊很漂亮的布出來，這布價值連城，老公公拿去市場賣了很好的價錢。
老公公和老婆婆很好奇， 有一天偷看了小女孩織布，他們發現了昰一隻鶴在拔毛織布！他們嚇了一跳。
那個晚上女孩從房間拿布走出來，說：「我是那天困在陷阱裹被爸爸救的鶴，我是來報恩的。」 說完就飛走了 !

這是大家從小到大都耳熟能詳的故事
最早大概可以追溯到日本古事記跟日本書記的時代吧(712-720)
大概是中國的宋朝時期

接下來則是台灣-賽夏族的傳說

雷女下凡的故事：金榮華《台灣賽夏族民間故事》

雷女從天上下來教我們賽夏族農耕技術。也幫我們做許多其他的事。比如說，你要墾地，她問清楚你土地的大小後，每隔一段距離他在地上插一把刀，把整塊地上的雜草樹木全部都燒光，土也鬆好了，這樣你就可以很輕鬆地開始耕種了。
雷女還種了一種叫做嘎拉雷（galalei）的葫蘆，葫蘆成熟以後，裡面是各式各樣的米，包括小米和糯米。後來雷女和賽夏族的青年結婚， 不久就懷孕了。由於雷女結婚後從沒有下廚房作飯，她的公公婆婆很不高興，有一天罵她說：「你怎麼從來都不煮飯呀！都要當媽媽的人了，還不下廚煮飯，我們娶媳婦做什麼？」雷女跟公婆起了很大的爭執，她說：「我為你們做了那麼多的事，為什麼非要我去煮飯不可呢？如果你們不珍惜我，一定要我去煮飯，那我就去 煮！」雷女去廚房後沒多久，裡面傳出了「轟」一聲大雷，家人趕快跑去看，廚房的屋頂整個被掀掉了，雷女不見了，廚房裡的東西也都不見了，只有一棵芭蕉樹矗立在那裡。

故事的年代來源不可考

兩邊的故事有著微妙的共通點：化身為人形的女性、織布以及改善生活
其實最後面進廚房跟鶴織布也有類似的情境存在

而在中國關於鶴與報恩的故事相對就好查很多
但是相對的也較難考據到細節內容

最早記載鶴報恩的，要算是西漢焦延壽《易林》中的"白鶴銜珠。"其後唐徐堅《初學記》卷十六引《韓子》說："師曠鼓琴，有玄鶴銜珠於中庭舞。"可見中國文 學裡很早便把鶴與珠連在一起。東晉以後也有記載鶴以來得及報恩的詩文，晉干寶《搜神記》鄭二十載："噲參，養母至孝。曾有玄鶴，為戒人所射，窮而歸參。參 收養，療治其瘡。瘡愈放之。後鶴夜到門外，參執燭視之，見鶴雌雄雙至，各以明珠以報參焉。

中國早期的鶴報恩主題圍繞在銜珠報恩
另外，還有鶴舞的故事

在蒹葭蒼蒼的洲上，在波光蕩漾的水湄，在江潮拍打的岸邊，一隻鶴的舞蹈伴著另一隻鶴的歌唱，一隻鶴的歌唱逐著另一隻鶴的漫步。
曾經，有一個叫做路喬如的人,為我們寫了一篇《鶴賦》：舉修距而躍躍，奮皓翅之翂翂。宛修頸而顧步，啄沙磧而相歡。
這樣的日子不知道過了多久。後來，有一天，天氣忽然變得非常寒冷，我們的家園佈滿了冰川。為了尋找新的家園，我的祖先不得不把自己鍛鍊成為遷飛的候鳥，從此，鶴的家族開始了年年南遷北歸的生涯。

他們在北方生下了我和我的兄弟姐妹，然後，帶著我們飛躍高山和平川，去到花樹如夢的南方。一路上，他們都在唱：「自西北而遙集，邈江海而遐舉……」

那一年的夏天，我厭倦了江海，就和我的兄弟姐妹們到湖澤中去暢遊，那裡，有蓮葉翻動的千頃湖塘，有滌漣漪而娉婷的紅荷，還有麗衣紅裳的女子，踏著水車剝著菱角，在我的身邊婉轉歌唱，她的歌聲如美麗的白雲，高飛在我遨遊的晴空。許多年以後，我依然時常被這歌聲從夢中驚醒。

為了取悅於那持桂槳蕩蘭舟的女子，我和我的兄弟們開始在她的面前舞蹈。起初，我們還保持著鶴的家族慣有的矜持和雍容，象鳳凰一樣步趨極有節奏，後來卻如蛟龍一般騰越飛翔。

我敢說，那場鶴舞比那個什麼「江南第一才子」唐寅所畫的《王母蟠桃圖》要生動得多；比起那個叫做邊任武的《百鶴圖》要壯觀得多。我想，我的那些兄弟們一定和我一樣愛上了那個持槳盪舟的女子。


那個黃昏的仙鶴之舞，使美麗的燕姬和善舞的巴童都不免羞愧失色；至於邯鄲的舞女和陽阿的 藝技更是不敢和我們相比了

時隔不久，我在一篇《舞鶴賦》中找到了關於那場鶴舞的描繪，我們的仙姿被濃縮成華美的 句子：「始連軒以鳳蹌，終宛轉而龍躍」「長揚緩鶩，並翼連聲」「態有遺妍，貌無停趣……」 然而，在我看到那篇《舞鶴賦》時，我已經失去了飛翔藍天的自由。
如果你曾經是一隻鶴，你就會明白， 失去你遨遊的天空不僅僅是失去一片藍天那麼簡單，它意味著你失去了一切。我就是這樣一隻倒霉的鶴。

　　那個黃昏，我不幸在「厭江海而游澤」的時候被羅網捕捉了，成為供人觀賞的玩物。所以，我特別忠於我後來的主人，因為，是他把我從樊籠裡救了出來。

我的主人是一個道士，他常常去鎮上的一家酒肆酌飲，但是從不付酒錢，酒肆的主人也不計較。一天，我的主人酒醉，臨走時以橘皮在壁上畫了一隻鶴，說：「酒客至拍手，鶴下即飛舞。」 主人走後，我飛入壁上化做鶴影，當時，我和我的主人都以為那是我的忠誠， 後來，我才知道，原來，我是在等一個人，為了「愛情」，我可以等待一生的人——依舊是麗衣紅裳倩影，依舊是皓腕銀鐲玉齒，依舊是軟語喚客來坐。從此，我終於可以日日守候那如月的人兒。

畫鶴之後，酒肆從此興旺，人人都以為是道士的功勞，只有我知道，那是因為我。酒肆的主人為了感恩，建了一座樓，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，人們稱之為「黃鶴樓」。

十年之後，主人又來，取笛鳴樂，我戀戀不捨地隨主人乘云而去。在乘風而起的那一瞬間， 我聽到有人在吟唱：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」

　　多年以後，那歌聲漸隱，只有她唱歌時的容顏深深地鏤刻在我的記憶裡，無論多少次南來北往，我總會感覺到那拂過我面頰的芬芳。

這段鶴舞的故事，就比較貼近於日本的鶴報恩了
但是時代上，這故事個人估計應該是明代出現的
雖然文中所提到的黃鶴樓建於223年(三國時代)
但應該是後來的傳說杜撰而成
少了幻化作人形的鶴，一樣的只有報恩以及被救出來這兩個點
如果按照故事的形式流轉
應該是中國傳往日本再流到台灣
加上台灣曾經有過一段日據時代
民俗學上也許也因此受到了日本文化的影響?
民俗故事會隨著國家、民情以及政治現狀改變
到底是哪邊最早
又是哪邊影響哪邊
就只能讓後人在腦中
各自解讀了